Keratan Akhbar
Muslim child marriages declining in Malaysia, stats show
KUALA LUMPUR, July 20 — Applications to Shariah courts for approval to marry underage Muslims have been decreasing in recent years with less than 1,000 applications filed last year, statistics showed. According to the Department of Shariah Judiciary Malaysia (JKSM), Muslims made 1,144 applications for child marriage in 2015, dropping to 1,019 applications in 2016, and further falling to 877 applications last year. Up to June 30 this year, 461 applications were made to the Shariah court for permission to wed Muslim minors, making it a total of 5,823 applications in five and a half years from 2013 to June 2018 throughout Malaysia. In 2013, 1,192 such applications were filed, dipping to 1,130 applications in 2014. “These statistics do not depict the total number of underage marriages because there are some cases where the court approved the applications, but the parties did not follow through with marriage,” a JKSM spokesman told Malay Mail. Malay Mail had requested JKSM for statistics on the number of child marriages between 2007 and 2017, broken down according to state and the age of husband and wife. But JKSM merely provided figures on applications to Shariah courts for approval for underage marriage from 2013 up to June 30 2018. JKSM also did not answer queries on why child marriage applications have been dropping in recent years. The minimum legal age for Muslims to marry according to state Islamic family laws is 18 and 16 for a male and female respectively, but children below these ages can still wed if they get the consent of a Shariah judge. According to JKSM statistics, the top three states with the highest number of Muslim underage marriage applications from 2013 up to June 2018 were Sarawak (974), Kelantan (877) and Sabah (848). Selangor and Federal Territories saw 418 and 189 applications respectively, while Penang recorded the lowest number of Muslim child marriage applications at 91. A parliamentary reply by then-Women, Family and Community Development Minister Datuk Seri Rohani Abdul Karim last November revealed 10,807 Muslim marriages involving minors below 18 recorded from 2007 to October 2017, compared to 4,999 non-Muslim marriages involving girls below 18 documented in that period. Under the federal Law Reform (Marriage and Divorce) Act 1976, the legal age of marriage for non-Muslims is 18, but a girl aged 16 can be legally married if the state chief minister/ mentri besar or in the case of the federal territories, its minister, grants a license. Non-Muslims below 16 cannot get married according to the law, but there is no written minimum age of marriage for Muslims. Child marriage has re-emerged as a hot-button issue since a Kelantanese imam recently took an 11-year-old Thai girl as his third wife without the Shariah court’s permission. The 41-year-old man reportedly said he had wanted to tie the knot with the girl since she was seven years old. Although Pakatan Harapan controls the federal government and eight states, while its ally Warisan is in power in Sabah, the new coalition has been slow to amend legislation to ban child marriage. Minister in the Prime Minister’s Department in charge of Islamic affairs Datuk Mujahid Yusof Rawa said Wednesday that his department has initiated discussions towards ending child marriage, but did not give a time frame for it. Sumber: Malay Mail
Keratan Akhbar
SOP perlu bagi kes syariah babit unsur mistik
PESERTA yang hadir di Seminar Pengendalian Kes Di Mahkamah Syariah Yang Melibatkan Gangguan Makhluk Halus di Dewan Muktamar Jabatan Kehakiman Syariah Selangor (JAKESS), Bangunan Mahkamah Syariah Sultan Idris Shah. – Foto Roslin Mat Tahir SHAH ALAM: Jabatan Kehakiman Syariah Selangor (JAKESS) mahu mewujudkan satu prosedur operasi standard (SOP) khas bagi kes syariah di negeri ini yang membabitkan gangguan makhluk halus. Ia berikutan pemerhatian mendapati berlaku kes berunsur mistik seumpama itu di Mahkamah Syariah Selangor, antaranya berkaitan perceraian dan poligami. Ketua Hakim Syarie Selangor, Mohammad Adib Husain, berkata prosedur khas itu perlu dengan mengambil kira realiti kes dikendalikan di Mahkamah Syariah dan pengalaman Hakim Syarie yang pernah mengendalikan kes seumpamanya. “Memang wujud kes berunsur mistik. Ia berkaitan dengan makhluk halus kerana ada yang membabitkan ilmu sihir dan ‘benda’ ghaib yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar. “Apabila berlaku kes berunsur mistik, wujud keperluan untuk menghasilkan prosedur khusus. Jika kita menyamakan prosedur kes gangguan makhluk halus ini dengan prosedur kes biasa yang lain, ia dikhuatiri menyebabkan ketidakadilan kepada pihak berkaitan,” katanya. Beliau berkata demikian ketika merasmikan Seminar Pengendalian Kes Di Mahkamah Syariah Membabitkan Gangguan Makhluk Halus di Dewan Muktamar JAKESS di sini, hari ini. Turut hadir, Hakim Kanan Mahkamah Tinggi Syariah Selangor, Zulfukri Yasoa; Ketua Pendaftar JAKESS, Noor Huda Roslan dan tiga Hakim Mahkamah Tinggi Syariah negeri iaitu Nenney Shuhaidah Shamsuddin, Salehan Yatim dan Abdul Shukor Abdul Hamid. Seminar dua hari itu disertai kira-kira 150 peserta terdiri daripada hakim, pendaftar mahkamah, peguam syarie dan ahli akademik. Hadir sama, barisan penceramah iaitu Penolong Pengarah Kanan Bahagian Dasar dan Penyelidikan Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM), Zainal Abidin Kusmin; Pengarah Pusat Islam dan Pembangunan Insan Universiti Malaysia Pahang (UMP), Dr Mahyuddin Ismail; Yang Dipertua Persatuan Kebajikan Bina Budi Malaysia, Dr Jahid Sidek; Pensyarah Undang-Undang Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Madya Dr Zulfakar Ramlee dan Pensyarah Institut Pendidikan Guru Kampus Ilmu Khas, Mohd Jim Hamzah. Ia antara lain membabitkan sesi penerangan bertajuk `Gangguan Makhluk Halus dan Amalan Pendinding Diri’; `Sihir dan Kedudukannya Dalam Perundangan’; `Simptom Gangguan Berdasarkan Kaedah Perubatan Islam’ dan `Sihir Tafriq/Analisis Kes-kes Pembubaran Perkahwinan Membabitkan Sihir’. Mohammad Adib berkata, objektif utama seminar itu bertujuan memberi penjelasan mengenai isu pengurusan kes gangguan makhluk halus, terutama di Mahkamah Syariah selain pendedahan umum dan kaedah alternatif perubatan Islam negara ini. “Sebagai contoh dalam kes cerai, kita mahu mengenal pasti dakwaan sebelah pihak wujud ‘pihak’ ketiga iaitu makhluk halus yang menyebabkan berlaku perceraian. Ia termasuk kes pernikahan tanpa kebenaran yang menyalahi undang-undang apabila anak dara dipaksa bernikah dan kes poligami. “Justeru, penganjuran seminar ini diharap memberi perubahan daripada aspek prosedur, antaranya bagaimana keterangan diambil dan bentuk yang diperlukan bagi membuktikan kes membabitkan gangguan makhluk halus. “Selain itu, kita dapat mengetahui kaedah mendapatkan keterangan pakar dari segi pembuktian. Hakim Syarie yang membicarakan kes mungkin hanya boleh menetapkan kaedah umum namun bagaimana mahu membuktikannya turut memerlukan keterangan pakar,” katanya. Beliau berkata, pengiktirafan kini perlu diberikan kepada mereka yang berkemahiran mengenai makhluk halus dalam perundangan Syariah. “Walaupun wujud pelbagai kaedah perubatan moden, kita masih dibekalkan dengan perkhidmatan lebih tradisi di hospital sebagai pilihan seperti rawatan akupuntur dan refleksologi. “Aspek perundangan juga memerlukan pembaharuan dengan memberi pengiktirafan kepada mereka yang berkemahiran dalam alam ghaib,” katanya yang turut akan merujuk kepada pakar berkaitan dan Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) bagi mewujudkan SOP itu. Sumber: BH Online
Keratan Akhbar
Agensi Islam Persekutuan perlu ada bawah Majlis Raja-Raja
KUALA LUMPUR: Semua hal ehwal Islam pada peringkat Persekutuan perlu diletakkan di bawah kuasa Majlis Raja-Raja untuk mengembalikan maruah serta memperkasa institusi itu. Naib Presiden Parti Amanah Negara (AMANAH), Datuk Dr Mujahid Yusof Rawa, berkata Majlis Raja-Raja perlu menjadi penentu perjalanan dasar Islam di negara ini, manakala agensi hal ehwal Islam bawah Kerajaan Persekutuan hanya bertindak sebagai pelaksana. Katanya, ia bagi mengelakkan agensi seperti Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) disalah gunakan bagi kepentingan politik serta membelakangkan Majlis Raja-Raja. “Kita lihat sebelum ini wujud campur tangan politik dalam agensi seperti JAKIM ketika pentadbiran kerajaan sebelum ini, contohnya ketika isu Rang Undang-Undang (RUU) 355. “Sepatutnya nak bawa cadangan di Parlimen pun perlukan persetujuan raja-raja, tetapi hingga saat ini, setahu kami Majlis Raja-Raja tidak pernah perkenankan pun. “Institusi lain juga digunakan bagi menyokong kumpulan politik tertentu, hingga tanpa disedari, tindakan itu bercanggah dengan kuasa Majlis Raja-Raja,” katanya ketika dihubungi NSTP, hari ini. Ketika ini, sebanyak 12 agensi hal ehwal Islam berada di bawah Jabatan Perdana Menteri, iaitu JAKIM, Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM), Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Lembaga Tabung Haji (TH), Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM). Selain itu, Jabatan Wakaf, Zakat & Haji (JAWHAR), Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI), Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP), Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM), Yayasan Pembangunan Ekonomi Islam Malaysia (YaPIEM) dan Yayasan Waqaf Malaysia, selain Al-Hijrah Media Corporation. Mujahid berkata, cadangan meletakkan agensi Islam di bawah Majlis Raja-Raja tidak bererti institusi itu akan terbabit secara langsung dalam urusan harian agensi berkaitan. “Pentadbiran harian seperti pengurusan agensi dan kewangan dijalankan kerajaan, selagi mana kuasa Majlis Raja-Raja tidak diambil atau diceroboh tanpa disedari. “Contohnya, dulu didedahkan bagaimana menteri bertanggungjawab ketika menyalahgunakan dana YaPIEM, sedangkan agensi itu sepatutnya tumpu pada pembangunan ekonomi Islam. Ini tidak boleh dibenarkan berlaku lagi,” katanya. Sementara itu, Pensyarah Kulliyah Undang-Undang Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Prof Madya Dr Shamrahayu A Aziz, bersetuju dengan pelaksanaan cadangan itu yang bakal mengembalikan kuasa Raja, selaras Perlembagaan Persekutuan. “Islam kekal di bawah kuasa Raja dan Majlis Raja-Raja boleh memainkan peranan, namun Kerajaan Persekutuan masih perlu wujudkan portfolio untuk mengekalkan seorang menteri untuk bertanggungjawab dalam hal ehwal Islam. “Ini kerana Kerajaan Persekutuan masih ada tanggungjawab dalam undang-undang Islam,” katanya. Shamrahayu berkata, adalah tidak adil bagi pihak tertentu menuntut JAKIM dimansuhkan kerana kewujudannya tidak bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan. “Sebelum ini, satu institusi sebagai sekretariat kepada Majlis Hal Ehwal Agama Islam diwujudkan pada 1968 dengan perkenan Majlis Raja-Raja. “JAKIM asalnya adalah sekretariat itu sebelum diletakkan di bawah Jabatan Perdana Menteri. Jadi, tidak adil untuk mencadangkan ia dibubarkan,” katanya. Pengerusi PKR Perak, Dr Muhammad Nur Manuty, turut bersetuju dengan usaha itu, namun ia perlu diperhalusi menerusi perbincangan antara kerajaan dan Majlis Raja-Raja. “Mengikut Perlembagaan, Sultan dan Raja adalah ketua agama Islam, dan dalam manifesto Pakatan Harapan (PH) juga kami merancang mengembalikan kuasa Sultan bagi mengukuhkan Islam. “Perkara ini perlu diperhalusi dengan perbincangan antara kerajaan dan Majlis Raja-Raja bagi memastikan tiada salah faham antara institusi itu dan kementerian berkaitan hal ehwal agama,” katanya. Sumber: BH Online







